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中新社郑州3月11日电题：《太平年》热播带火“姓从何来 ”
作者阚力张楠
“姓氏赵钱孙李，为何钱排第二？ ”中国开年大剧《太平年》播出以来 ，引发了一场“全民考据热”。在社交媒体平台上 ，观众一边追剧一边“补课 ” 。
一部历史剧，意外地让民众把目光投向自己名字里的第一个字——你姓什么？它从何而来？
据史料记载 ，《百家姓》成书于北宋初年 ，并非按人口数量排列，而是依当时政治地位与民间感念而定 。例如该书开篇为“赵钱孙李 ” ，“赵”为宋朝皇姓 ，自然居首；紧随其后的“钱 ”，正是剧中吴越国王族的姓氏。吴越钱氏家族因为归宋，不仅免受倾覆之痛 ，而且受到了北宋的极高礼遇 。
“《太平年》所讲的五代十国时期 ，实际上是中国封建社会家姓天下的延续 。 ”河南洛阳客家联合会常务副会长安锋受访时称，从夏朝开始 ，每个朝代 、王国 ，都是以姓氏作为构建社会统治管理的基本单元，“姓氏不仅是血脉代号 ，更是家国天下的基石”。
清代学者王晋升在《百家姓考略》中 ，亦试图通过对姓氏的考证，厘清这种以家族为中心、按血统区别亲疏远近的姓氏文化脉络 。究其根源 ，多可追溯至中原河洛之地 。该地区核心区域位于黄河中下游的洛阳盆地 ，被视为中华姓氏的主要发源地。
当历史的车轮碾过西晋，史称“衣冠南渡”的中原士族举族南迁后 ，姓氏的意义被再次放大。这些客家人建祠堂 、续家谱 、重教育 ，用姓氏这根纽带，将宗族子弟凝聚一处 。
在河南省姓氏文化研究会副会长兼秘书长李立新看来，修建祠堂是姓氏文化传承的重要载体 。如广东陈家祠通过雕梁画栋展现家族历史 ，陈列族谱、家训及名人故事 ，让后代直观感受“忠孝仁义 ”的家族精神。
“客家人聚族而居，一村一姓 ，用族谱代代相传 ，记录着世系 、源流与祖训，这是寻根问祖最宝贵的凭证 。 ”洛阳市福建商会执行常务副会长陈朝福说 ，在他的记忆里 ，每个家族的堂屋上，都高悬着标注中原故地的郡望堂号——李姓的“陇西堂” 、张姓的“清河堂 ”等 ，时刻提醒着后世子孙“我从哪里来 ” 。
广东韶关客家联谊会客家文化研究中心主任伍学忠指出 ，姓氏、排辈及祠堂，就是客家人的根。他在自己创作的《客家姓氏赋》中写道：“根在河洛 ，脉通五洲四洋” ，短短十字，道尽客家人跨越千山万水、不忘祖地的坚韧与执着 。
这种对“根 ”的眷恋，随着客家人的足迹 ，漂洋过海 ，延绵至五洲四海 。在广东梅州，印尼爱国侨商张榕轩的曾孙张洪钧 ，跨越重洋回到故土 ，筹资千万元人民币修缮祖屋“幹荫堂 ”。始建于清末的客家建筑，成为客家华侨精神传承的载体 。
“慎终追远 ，民德归厚矣 。”《论语》中的这句话 ，被客家人写进族谱家训代代相传。所谓慎终，是丧尽其哀；追远 ，是祭尽其敬 。
安锋认为 ，《太平年》让观众看到，乱世之中谁也无法偏安一隅 ，只有把全世界的华夏子孙团结起来 ，各个姓氏紧紧相依，形成中华民族的大家庭，方能共襄太平盛举 。(完)
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